Медвед
wrote in peremogi

Майдан против бандеровцев

reposted by condotier

И это пусть будет на складе. В дополнение к этому.
Но вот какая штука случается раз за разом: и снова нет ни намёка на то, что же должны сделать сами "обманутые русския люди" украинцы.

Коментарии читать по всем ссылкам - они очень показательны.

Оригинал взят у pavel_shipilin в Майдан против бандеровцев


Один из главных упреков россиян, который мы уверенно бросаем вменяемым украинцам, звучит примерно так: если вы против бандеровской власти, почему вы ее терпите? Если были бы против, то организовали бы сопротивление, собрали единомышленников на Майдан и скинули бы ненавистных нациков. И пока вы этого не сделаете, мы не поверим в вашу искренность.

Знакомо?



Read more...Collapse )

Котэ

Сумчатый оборотень, подотряд переобувающихся

reposted by condotier
Оригинал взят у gmorder в Юрий из Сум: Оборотень из Сум

Дмитрий Дзыговбродский

Государственный переворот, а затем война на Донбассе оказались, почти как в химии, прекрасными кислотно-основными индикаторами. Только окрашивались не сами, а окрашивали людей.

Каждый рано или поздно чётко и недвусмысленно показывал, какие цвета у него внутри - чёрно-красный нацистский, жёлто-синий майданно-националистический, или цвет Руси - красно-сине-чёрный или красно-сине-белый. Правда, если человек ставил задачу внедриться и использовать ситуацию, то он мог долгое время скрывать свои внутренние цвета.   

У некоторых это получается даже сейчас. Разве что иногда, когда им совсем тошно от театральщины, из них прорывается жёлто-синий украинский национализм, как бы они не убеждали окружающих, что они против украинского нацизма. Они выдумывают несуществующие конструкции вроде «умеренный украинский национализм», говорят за Россию, что «нам нужна вся Украина», учат россиян, как им жить, как относиться к Украине, куда посылать войска, а куда не посылать.

Украинские блогеры-эмигранты очень мудры и прозорливы. Они готовы советовать и ДНР, и России, что и как делать. Они готовы «наблюдать за моральным обликом ДНР» и «осуществлять контроль за спецслужбами Народных Республик». Украинские эмигранты - это эталон, по которому должна мерить себя и Россия, и Народные Республики. Во всяком случае, так они себя воспринимают. Как их воспринимают другие люди их не сильно волнует. У них есть цель - «Украина версии 2013».

Read more...Collapse )


След слизня

reposted by condotier
                                        

Когда слизень ползёт, он оставляет за собой влажный липкий след. К чему я это? Да, вот, глубокоуважаемый grey_croco давеча, в теме о ЛГБТ марше в Одессе, озвучил прекрасную в сути своей мысль: «Знаешь, я вот смотрю на все это и думаю – а, наверное это все и правильно, что бы еще раз продемонстрировать всю мерзость сегодняшней 404. Что бы, когда она рухнет, как можно меньше народа желали об этом, а наоборот - приветствовали. Чем хуже, тем лучше. Увы, но здесь сейчас это так».
Read more...Collapse )

Как украинцы убивали Малороссов

Оригинал взят у holera_ham в Как украиньцы убивали Малороссов
Оригинал взят у holera_ham в Как украиньцы убивали Малороссов
Общий вид концлагеря Талергоф в 1917 г.

        

Немало трагических страниц вписано в летопись нашей многострадальной Малой России. Судьба не была милостива к ней. Малороссы, вероятно, -  единственные в Европе, на чью долю выпало столько тяжелейших испытаний и которые, фактически, остались ни с чем, наполовину растеряв свою культуру, свою историческую память. Малоросская "элита" потеряла и совесть.
 
Read more...Collapse )
.



Абальмаз-Онищенко: Лицо и эталон современной Украины

reposted by condotier


За что, за что травят настоящего патриота Украины Абальмаза?

Кто заказал унижать и обижать настоящего украинца и истинного революционера «революции годности»?

Кто посмел подать в суд на многократно судимого Абальмаза-Онищенко, который не жалел, ни крови, ни пота, ни заднего отверстия, защищая европейские ценности Украины?

Ведь за него поручились самые лучшие люди Украины - патриоты, спасители Днепропетровска, братья и друзья олигарха-патриота Украины Игоря Коломойского.

Read more...Collapse )

Андрей Ваджра: Мразям, называющим себя «украинскими журналистами», нужна смертная казнь

Оригинал взят у Vladislav Mikhailikov в Андрей Ваджра: Мразям, называющим себя «украинскими журналистами», нужна смертная казнь


Украина расширила список книг, запрещённых для ввоза на свою таможенную территорию. В нём оказалось два издания бывшего жителя Киева Андрея Ваджры, который был вынужден уехать в Санкт-Петербург после Евромайдана и теперь работает в Российском институте стратегических исследований, который готовит для руководства РФ аналитику, в том числе, и по украинскому вопросу.

Итак, в списке запрещенных режимом Порошенко книг оказались «Украина, которой не было. Мифология украинской идеологии» и «Самоубийство Украины. Хроника и анализ катастрофы».

“ПолитНавигатор” предлагает интервью с Ваджрой, которое записал журналист Дмитрий Скворцов. Сам он несколько месяцев назад также был задержан на киевской таможне за провоз нескольких книг из России, подаренных авторами. По иронии судьбы, высокопоставленный таможенник, “мариновавший” журналиста в аэропорту, на днях был арестован по обвинению в получении взятки.

[Дальше]
– В предисловии к «Мифологии украинской идеологии» ты пишешь, что «без возможности паразитировать на России бандеровское государство-вампир обречено на гибель», – начинаю разговор с автором. – Подтверждение этим словам мы видели на протяжении всех лет незалежности – когда экономический рост Украины наблюдался лишь во времена сотрудничества с РФ. Особо отчётливо правота твоих слов проступает сейчас, когда «воюющая» с «агрессором» Украина, тем не менее сохраняет остатки жизнеспособности благодаря милости Кремля, который то долг отсрочит, то электроэнергией поделится (и это после таврического блекаута!), то газовый вентиль в который раз откроет… И всё же, подозреваю, ты не исключительно экономическую сторону вопроса имел в виду. В чём врождённая патология Украины?

– Возможно, скажу очень неприятную для кого-то вещь, но у Украины нет никакой патологии. Потому что Украина сама по себе – патология. Многие думают, наблюдая за происходящим на ее территории, что она чем-то болеет, но на самом деле, Украина – это болезнь. Духовная и умственная болезнь юго-западной ветви русского народа. В ином контексте ни Украину, ни породившее ее украинство, понять невозможно.

Что видят простые украинские граждане? Они видят очевидное – экономическую разруху, от которой непосредственно страдают. Но ведь разруха – это не причина, а следствие. Все в нашей жизни от головы. Украинская социально-экономическая разруха – это следствие той разрухи, которая возникла в головах наших граждан.

Михаил Афанасьевич – гениальный психолог! Некоторые его произведения украинцам надо не просто детально изучать, а разучивать наизусть! Не удержусь и процитирую: «Что такое эта ваша разруха? Старуха с клюкой? Ведьма, которая выбила все стекла, потушила все лампы? Да ее вовсе и не существует. Что вы подразумеваете под этим словом? […] Это вот что: если я, вместо того, чтобы оперировать каждый вечер, начну у себя в квартире петь хором, у меня настанет разруха. Если я, входя в уборную, начну, извините за выражение, мочиться мимо унитаза и то же самое будут делать Зина и Дарья Петровна, в уборной начнется разруха. Следовательно, разруха не в клозетах, а в головах. Значит, когда эти баритоны кричат «бей разруху!» — Я смеюсь. […] Клянусь вам, мне смешно! Это означает, что каждый из них должен лупить себя по затылку! И вот, когда он вылупит из себя всякие галлюцинации и займется чисткой сараев – прямым своим делом, – разруха исчезнет сама собой. Двум богам служить нельзя! Невозможно в одно время подметать трамвайные пути и устраивать судьбы каких-то испанских оборванцев! Это никому не удается, доктор, и тем более – людям, которые, вообще отстав в развитии от европейцев лет на 200, до сих пор еще не совсем уверенно застегивают свои собственные штаны!»

Обратите внимание на то, чем сейчас все эти т.н. «активисты» занимаются. Они либо хоралом поют песни, либо массово наряжаются в вышиванки, либо ходят толпой с флагами, либо красят заборы, либо занимаются еще какой-то, прошу прощения, хренью. Но никто из них не делает дела ради страны. При этом вся эта толпа шумных украинолюбов, образно говоря, «мочится мимо унитаза», заливая Украину вонючей мочой своих мыслей и поступков. К этому еще можно добавить, что упомянутые крикуны-идиоты, в силу своих умственных способностей и культурного развития, могут лишь сараи чистить, да навоз из коровников выгребать. И не более того. Тем не менее, на Украине они – элита нации. Заорал «Слава Украине – героям слава!» или «Путин ла-ла-ла», признался в своей ненависти к «ватникам» и любви к Европе, и ты – уважаемый человек, «гидна людына», образец для подражания.

– Ну, собственно, последняя «революция» не зря называлась «гидносты».

– Руками этой публики было осуществлено два государственных переворота. В 2005-м ненасильственный, в 2014 – кровавый. Эта же публика, не считая уголовников, стала главным расходным материалом АТО. А что в итоге всего этого? Руина! Они разрушили страну, но при этом продолжают собой гордиться, считая, что спасают Украину. 25 лет уже спасают.

Но Украину ничто не может спасти. И – никто. Спасти от хаоса, разрушения, вымирания и деградации можно лишь украинскую территорию и ее население. Украине необходима контрреволюция. Лишь она способна слить в никуда всю эту антропологическую муть в виде майданных и постмайданных «активистов», нацистов, свихнувшихся евроинтеграторов, коррумпированных чиновников и олигархов. Всю эту свору тащить за ноги на конюшни, пороть там плетьми, а потом, отправлять в села, заниматься своей прямой обязанностью – чисткой сараев. Ну а после этого можно будет разрушить тот бред, который они нагородили за эти два десятилетия, и строить все по-новому. Но уже без бандер, идиотизма, евроинтеграции и «свидомитского» мракобесия.

– То есть, Украина как явление (не как территория и население), это носители украинства. Не последнюю роль в её судьбе играют, как ты пишешь в своей книге, «интеллектуально-нравственные качества носителей идеи всепобеждающей силы национальной принадлежности». По твоим наблюдениям, «каким-то удивительным образом свидомыми украинцами-активистами почему-то становились либо откровенные подонки, либо законченные идиоты. Причем, как правило, сельского происхождения». С идиотами всё ясно. Почему подонки, и почему из села?

– Как-то в общежитии философского факультета Киевского университета, где я учился, пили с другом чай у одной младшекурсницы. Разговор зашёл о Гегеле. И тут эта милая «авторитетно» выдает: «Гегель – фигня. Я такую философию килограммами писать могу». Мы с другом только переглянулись. Глупо было спорить с девочкой. Красивая она, но… не совсем далекая. Дело в том, что чем меньше человек знает, тем проще у него картина мира, тем более умным и непревзойденным он себе кажется. Именно поэтому первокурсницам тексты Гегеля кажутся «фигней», которую можно написать в перерывах между маникюрами, а жителям украинского села, приехавшим в город, кажется, что они – сверхразвитые европейцы, которые создали мировую культуру, построили европейскую цивилизацию и через пару недель создадут на Украине суперсовременную, передовую экономику.

– И показательно, что эталон тут заселенный позавчерашней прислугой польско-австрийско-еврейский Львов, который ныне – локомотив украинской культуры и, к слову, «философии».

– …Но при этом мыть руки они так и не научились, сандалии носят с носками до колен, а о книгах знают лишь из рассказов по телевизору.

Примитивное мышление таких людей и предельно узкий кругозор создают иллюзию безграничного могущества. Они уверены, что если соберутся толпой и начнут синхронно скакать или дружно орать, то пласты реальности сдвинутся, и мир станет таким, каким они хотят чтобы он был. Украинские патриоты дружно прыгают до упада и хором орут до хрипоты, потому что для них ритуал – это магическое действие, которое, как они считают, изменяет реальность. И остановиться они не могут, т.к. остановка означает, что надо идти, и делать то, что они только и могут делать в своей жизни – чистить сараи. Но ведь тогда исчезнет сказка, в которой, прошу прощения, примитивное чмо ощущает себя суперменом.

– Непременный атрибут скакательно-орательных ритуалов – речёвки о москалях…

В действительности их ненависть ко всему русскому это ненависть ко всему городскому. На Украине под видом межнационального конфликта протекает конфликт классовый. Почти как по Марксу. Только конфликтует у нас не буржуазия и пролетариат, а сельские и городские социальные страты. Украинство, возникло в начале прошлого века как политическое течение сельского типа. Его носителями стала т.н. сельская интеллигенция, говорящая на малороссийском суржике. А ее врагом стал город с его городской культурой и языком. Украинство – это политическое движение низших слоев русского общества на юго-западных территориях России, выступающее против всего, что не вписывается в их сельский/хуторянский кругозор, ментальность, мышление и культуру. Поэтому все эти т.н. «украинские революции», грубо говоря, – бунты сельского хама против всего, что, так или иначе, выше него, против того, что ему недоступно в социальном, культурном и интеллектуальном плане. Все, что он не понимает, все, что ему чуждо он стремится разрушить.

В свое время Ницше ввел в свою философию понятие «ressentiment». Оно обозначает психологические особенности, присущие низшим слоям общества, чья зависть и злоба по отношению ко всему высшему, порождают у них мечты о низвержении высшего. Кем были носители украинства в XIX и XX веке? Хлопчиками из крестьянских семей, возомнившими себя, по праву школьного образования, «элитою», «мозоком» некой «украинськойи нацийи». Их отношение ко всему русскому, это, по своей сути, не отношение к чему-то иностранному, как это пытаются сейчас подать, а отношение холопа к миру господ. Ведь для холопской интеллигенции общерусская культура, это культура созданная дворянством, культура всего не сельского, всего не крестьянского, а значит – не украинского, чужого.

На самом деле, по сути, конфликт между Украиной и Россией это конфликт между Селом и Городом. Это мятеж дикости против цивилизации и культуры. Это бунт Села, бессмысленный и беспощадный, против Города.


Ты думаешь почему «нэзалэжна» Украина так быстро потеряла науку, культуру, промышленность и прочие проявления цивилизации? Да потому что все это может создавать только Город, с его особой духовной и интеллектуальной средой. Но на Украине Город – сугубо русский феномен. Поэтому, когда украинство принялось уничтожать все русское, оно стало уничтожать науку, культуру, промышленность и прочие проявления развитой цивилизации. Ведь на Украине цивилизация – сугубо русская. Только идиот может отрицать тот очевидный факт, что все у нас в стране создано и построено либо «москальськым царатом», либо «москальскымы комунякамы». Сугубо украинское это – вышиванки, шаровары, «глэчыкы», «козачэнькы», «гарни народни письни» и Бандера с Мазепой.

Поэтому чем дальше украинство зайдёт в уничтожении всего русского на Украине, тем меньше на её территории останется цивилизации. Фактически украинство обрекает население нынешней украинской территории на примитивное существование в условиях доиндустриальной эпохи, с ее этнографической шароварно-вышиваночной культурой. Без России и русскости Украина это – тотальная «идиллия» в виде хаты-мазанки, дровяной печки, вышиванки, керосиновой лампы, «глэчиков» на плетне, «вишнэвых садочков» и миллионов селян, уехавших в далекие края на заработки.

Все сейчас на Украине идет именно к этому.

– Но ведь русское можно механически заменить европейским. Именно на уровне «европейских стандартов» руководство Украины обещает в самое ближайшее время все создать и построить…

– Чтобы преодолеть свою сельскую примитивность, нынешней Украине надо вновь пройти многовековой путь своего развития и создать всё то, что было создано за тысячу лет общими усилиями русских народностей, включая малороссов. Как ты понимаешь, это невозможно. Процесс превращения крестьянина в горожанина крайне долог и сложен. Для этого у Украины просто нет времени. Да и ресурсов. А города, оккупированные деклассированными селянами, – это уже не города. Это даже не села. Это просто места скопления людей. И не более того.

– Об этом один мой друг последние 25 лет живущий в Мексике, кстати, сказал, когда увидел, заехав в Киев, застеклённые балконы, как на памятниках архитектуры, так и на новых небоскрёбах: это подсознательное желание селюка хотя бы так в городе расширить свой надел.

– Именно поэтому Украина за последние 25 лет выпала из индустриального, культурного и исторического процесса. Крестьянская стихия внеиндустриальна и внеисторична. Она всегда была лишь «гумусом», на котором взрастал город, элита, культура и государство. Все это уже выросло. Но все созданное за долгие века великороссами, малороссами и белорусами было записано украинством в нечто чуждое и враждебное нынешним «украинцам». А то, что мы сейчас называем «Украина», это, по своей сути, гигантское выродившееся село.

– Почему же селом заболел город – эта «продвинутая молодёжь», эти советские бабушки, носившие на первый майдан пирожки, а на последнем подносившие булыжники убийцам-метателям?

– Помнишь диалог профессора Преображенского с доктором Борменталем?

«Если вы заботитесь о своем пищеварении, мой добрый совет – не говорите за обедом о большевизме и о медицине. И – боже вас сохрани – не читайте до обеда советских газет», – рекомендовал Преображенский.

А Борменталь ему в ответ, удивленно: «Гм… Да ведь других нет».

«Вот никаких и не читайте, – резюмировал профессор».

Поэтому: если вы заботитесь о своем психическом здоровье, держитесь подальше от украинства, с его «активистами», а также не читайте украинские газеты и не смотрите украинское телевидение. Только это может вам обеспечить элементарную психологическую и нравственную гигиену. Только тогда вам не придет в голову мысль кидать камни, мочиться в подъездах, жечь людей и разрушать собственную страну.

Надо признать, что более всего украинские граждане пострадали от тотальной промывки мозгов. До полного их вымывания.

На мой взгляд, многих т.н. украинских журналистов необходимо судить показательным судом. Причем перед этим ввести смертную казнь. Ибо именно из-за этих, прошу прощения, тварей, на Украине произошли самые страшные преступления против всего человеческого и всего божеского. Помните как там, в Святом писании? «Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне». Мрази, которые себя называют «украинскими журналистами», губили и губят ядом своей ненависти и лжи, прежде всего, людские души. А уже погубленные людские души губят тела и судьбы. Десятки тысяч тел. Сотни тысяч судеб.

Среди бойцов ВСУ и т.н. добровольческих батальонов, наряду с психопатами и уголовниками, очень много просто случайных, обманутых или обманувшихся людей. Многие из них такие же жертвы, как и те, кого они убивали. Их вина не является абсолютной. Но те твари, которые из зомбоящика разжигали и разжигают людскую ненависть, призывая к насилию и убийствам, а также сознательно разрушая мораль и нравственность, творят абсолютное зло, превращая людей в стадо безумных животных.

Именно поэтому ни одна подобная мразь не должна уйти и остаться безнаказанной. Ни одна!

– Знаешь, я бы расширил как круг виновных, так и естественных носителей украинской идеи – это не сугубо «внутренние селюки», но «убеждённые провинциалы» в целом. Поясню на примере. По окончании университета я работал в НИИ. И некоторые старшие товарищи (сегодня это правоверные свидомиты) рассказывали, что украинские институты не так авторитетны в научном мире, потому что в предыдущие пару десятилетий самые интересные заказы доставались «россиянам». Но за рюмкой они проговаривались. Оказывается, в те времена, когда только создавались в тайге новосибирский Академгородок и т.п. научные центры, переехать туда предлагали и киевским молодым учёным. Кто-то выбирал науку в Сибири, кто-то – комфортное гниение в Академгородке киевском. И, догадайтесь с трёх раз, кто оказался виновным в этом гниении?

– Нууу… Это же – очевидно. Конечно, Москва!

– Ситуация с украинскими мытцямы и спивакамы еще проще. Самые талантливые оказывались востребованы всем Союзом, остальные, как только их сочинения перестали продавать в нагрузку, стали профессиональными «патриотами» – и, что самое печальное, властителями дум местечкового уровня, на который скатилась Украина в 1991-м.

– О бездарностях, решивших себя реализовать на ниве местечкового патриотизма, если помнишь, прекраснейшим образом когда-то написал белорус Иван Солоневич:

«Первая решающая черта всякой самостийности есть ее вопиющая бездарность. Если бы Гоголь писал по-украински, он так и не поднялся бы выше уровня какого-нибудь Винниченки. Если бы Бернард Шоу писал бы на своем ирландском диалекте — его бы никто в мире не знал. Если бы Ллойд Джордж говорил только на своем кельтском наречии — он остался бы, вероятно, чем-то вроде волостного писаря. Большому кораблю нужно большое плавание, а для большого плавания нужен соответствующий простор. Всякий талант будет рваться к простору, а не к тесноте. Всякая бездарность будет стремиться отгородить свою щель. И с ненавистью смотреть на всякий простор.

Когда я говорю о бездарности, я не говорю только об отсутствии таланта. Понятие бездарности включает в себя как неотъемлемую часть понятие — также и тщеславие. Есть целая масса очень хороших, очень разумных людей, которые не блещут никакими талантами, но которых никто не обзовет бездарностями: ну не дал Бог таланта — значит, не дал. Бездарность надувается, пыжится, на цыпочки становится, бездарность, прежде всего, претенциозна. Бездарность обвиняет весь мир в том, что весь мир не оценил ее дарований. И бездарность ненавидит весь мир за то, что весь мир не несет к ее ногам благодарственных даров за бездарность. Бездарность автоматически связана с ненавистью»
.

Тут даже добавить нечего.

– Отсюда, наверное, в этой ненависти селюка и душевно ленивого провинциала к высшему слою общерусской культуры – по классификации евразийца Николая Трубецкого (и, по-моему, Пантелеймон Кулиш к этому приходил) – и кроется тоталитаризм украинства, в котором ты видишь «лишь пародию на советскость». Удивительно, даже сейчас эти люди, распихав сотни идеологических оппонентов по тюрьмам, продолжают себя называть «демократическими силами». Не находишь ли ты тут параллелей между ними и российскими либералами, проклинающими свой «неправильный» народ, «неправильный исторический выбор» и, в конце концов, поддерживающими тех же украинских фашистов?

– Между украинским «свидомым» и российским либералом нет никаких ментальных и идеологических различий. Их общее предназначение – борьба с Россией и всем русским во Европы и США.

– США, по Гумилёву – лишь цивилизационное продолжение протестантской Европы…

– В борьбе этой все методы хороши. Что наглядно демонстрируют те российские либералы, которые заехали «рубить бабло» на «европейскую», «демократическую» Украину. Одного из них, кстати, недавно взорвали в Киеве. Посмотри на Ганапольского, прозванного в народе «Говнопольским». Это, как раз, пример того, как российский либерал способен с ходу трансформироваться в украинского «свидомого».

– И эти же радетели «свободы слова» запретили твои книги. Или там действительно проповедь сепаратизма?

– Нет в них и близко ничего о сепаратизме. Более того, я принципиальный противник сепаратизма. Выступаю против него не первый год. И моя книга «Украина, которой не было. Мифология украинской идеологии» как раз рассказывает об абсолютной деструктивности сепаратизма, который проповедует политическая секта украинствующих, оторвавшая от древа русского народа его юго-западную ветвь.

Судя по всему, эту книгу запретили за то, что она показывает действительную природу того, что официальная украинская пропаганда называет «украинской нацией», «украинским языком» и «украинской культурой». В ней огромное количество фактов и источников, объединенных железобетонной логикой. Все это невозможно опровергнуть. Поэтому украинствующие, захватив власть, просто это запрещают. С их точки зрения народ не имеет права знать правду о том, что такое проект «Ukraina» и к чему он неизбежно ведет. Ведь если народ узнает правду, идеология украинства рассыплется как карточный домик и нынешнее панство потеряет свою власть и награбленное им за четверть века.

Вторая запрещенная книга «Самоубийство Украины. Хроника и анализ катастрофы» – это десятилетняя хроника распада Украины и анализ этого распада. Там просто факты. Много фактов. Их анализ и выводы. И ничего больше.

Увы, вся написанная мной хроника распада Украины в эту книгу не вошла. Издательство ее выпустившее, не имеет технических возможностей издать столь объемный том. Поэтому книга заканчивается апрелем 2012 года.

А знаешь, какой фразой она заканчивается? Позволю себе ее процитировать: «Через три года вождь «регионалов» будет остывшим политическим трупом».

Повторюсь. Это было написано в апреле 2012 года.

– На мой взгляд, эту книгу стоило бы издать полностью, если учитывать точность твоих прогнозов. Когда ты ее закончил писать?

– В мае 2015-го. Многие мои прогнозы, упомянутые в этой книге, уже сбылись. А это значит, что сбудутся и те, для реализации которых еще просто не пришло время.

– Ты уже год с лишним живешь в Питере. Сильно ли отличаются простые питерцы от простых киевлян?

– В общем и целом разницы никакой. Есть некоторые ментальные и культурные отличия, но они не принципиальны. Именно поэтому украинские мигранты практически мгновенно превращаются в русских, перенимая даже местный говор.

Питер отличается от Киева тем, что он город, а столица Украины – большое село. В российской северной столице доминирует городская ментальность, в украинской столице определяющим уже является сельский психотип. А если точнее, психотип люмпен-пролетариата.

А еще в России нет страха. Того тотального страха, которым раздавлены украинские граждане. Здесь люди живут спокойной, размеренной жизнью, без непрерывного психоза, как на Украине, и перманентной ненависти. Противно смотреть на украинцев, живущих по пояс в мужестве. Многие из них вроде как «революцию достоинства» совершили. И где теперь это их достоинство? Обрати внимание на те интервью, которые ребята Шария периодически берут у простых украинских граждан на улицах городов. Наши с тобой сограждане всего боятся! Боятся говорить о том, о чем нельзя говорить, боятся говорить то, что думают. А галичане, такое ощущение, вообще ходят обосра…ся от страха. А потом мне кто-то говорит, что политический режим, установившийся на Украине не террористический.

Ведь такого страха никогда не было на Украине! Народ презирал власть и ненавидел, но не боялся ее. А сейчас боится. Здобулы!

– Как ты устроился в Питере? Чем занимаешься кроме того, что ведёшь свой, ставший культовым, сайт «Альтернатива»?

– Устроился, в общем и целом, нормально. Ну, насколько это возможно сделать человеку в формально чужом государстве без гражданства, своего жилья и полноценной работы. Эмиграция, тем более вынужденная, штука крайне непростая. Все сложно… Местами даже очень сложно. Но тут столько моих соотечественников, которым труднее в разы, что мне жаловаться на судьбу – грех. К тому же недавно вдруг понял, что могу рассчитывать на поддержку своих читателей и единомышленников. В этой гонке на выживание мне даже в голову не приходило, что помощь может прийти от совершенно незнакомых мне людей. Такая поддержка позволяет непосредственно ощутить свою нужность людям. И это очень сильно вдохновляет!

На сайт сейчас времени остается мало. Увы. Для профессионального ресурса, с большим количеством посещений, необходимо финансирование. Его нет. По-моему сейчас у моего ЖЖ статистика выше, чем у сайта. Но зато на нем находится масса важных материалов. Причем структурированных. Недавно благодаря моим читателям, мы на какое-то время решили финансовые проблемы «Альтернативы». Остается надежда, что мне, все-таки, удастся найти устойчивое финансирование.

Чем занимаюсь? Занимаюсь журналистикой. Периодически появляюсь на телевидении. Даю интервью. Издаю свои книги (в загашнике есть еще две рукописи). Оказываю консультации как эксперт, аналитик и политтехнолог. Веду блог. Общаюсь с большим количеством очень интересных и известных людей. А еще потихоньку влюбляюсь в Питер. Этот город великолепен!

– Не скучаешь по Украине?

– Скучаю. Скучаю по Киеву. Скучаю по своему родному городу. Даже сам не ожидал от себя такого. Скучаю по своим близким и друзьям. Но это эмоции. А умом понимаю, что моей малой Родины, в которой я родился и вырос, уже нет. Вместо нее – уродливый монстр. Воспоминания о постмайданном Киеве самые мрачные. Я покидал город зла, тоски и безысходности.

– Вернешься?

– Не хочу загадывать. Сейчас такие времена, что что-то планировать практически невозможно. Я за месяц до того, как покинул Украину, не знал, что покину ее. Все произошло достаточно спонтанно. Просто надо было уезжать в силу сложившейся ситуации. Думаю, что время само все расставит по своим местам. Но своего возвращения я не исключаю.


Отсюда

"Сын"

reposted by condotier
Я полтора года не плакала.
Дело такое, все плакали.
Мы подъехали к калитке, а баба Люба вышла, и начала выть. Просто выть и рыдать, опираясь на клюку-палку.
У нее на глазах в августе 14 года разорвало мужа на части. Прямо перед домом, где она нас встретила. Он был там, где мы стояли. 6 снарядов пришло рядом.
А потом позвонил сын из Львова, и сказал, что бы она больше не звонила.



Read more...Collapse )

Галицкие нерабы в описании 19-го века

Оригинал взят у amp_amp в Галицкие нерабы в описании 19-го века
Оригинал взят у amp_amp в Галицкие нерабы в описании 19-го века

Всем известно, что украинцы самый свободный народ на Земле. А самые свободные из украинцев - это западные украинцы, украинцы Галичины. Галичане это просто мерило украинства, плоть от плоти европейцы, впитавшие европейскую же свободу прямо себе в жилы, дышащие демократией и выдыхающие гуманизмом и человеколюбием. Я бы даже сказал, что галичане - это эталон свободы не только для украинца, а эталон для европейца. Любой честный неполживый и свободный человек должен измерять уровень своей личной свободы исключительно равняясь на недосигаемый уровнь галичанин.  Галичина и свобода - это практически синонимы!

прикоснуться к свободе...Collapse )

Уроки прошлого и настоящего или примирение над могилами

Тридцатый километр шоссе Майкоп-Апшеронск. Перед хутором Зозулин, влево от шоссе убегает в гору асфальтированная дорога. Через пару километров она приводит путника на большую зеленую поляну к югу от бывшего хутора Солнечный.
Каменная арка ворот, такая же ограда по периметру. На поляне то тут то там высятся большие бетонные столбы усеянные иностранными фамилиями. Изредка встречаются группы мощных тевтонских крестов из камня. Официально это мемориал немецких солдат и военнопленных «Фриденхоф-Апшеронск», в народе «Немецкое кладбище». Появилось оно под Апшеронском одиннадцать лет назад, когда Народный союз Германии, организация, которая занимается захоронением и уходом за могилами немецких солдат за границей, начала обустройство кладбища, на котором найдут со временем последний покой останки около 45 тысяч немецких солдат погибших на Северном Кавказе в 1942-1943 гг.

Строительство подобного кладбища вызвало тогда большой резонанс у ветеранов, общественности, которые видели в нем, попытку чуть ли не оправдания «подвигов» солдат вермахта на Кубани и в Адыгее. Через три года, в сентябре 2008 года на поляне прошла церемония открытия мемориала, на котором благодаря Народному союзу Германии и российским поисковикам было захоронено около семи тысяч немецких солдат и офицеров. На открытие мемориала прибыла большая делегация из Германии.- Я стою на солдатском кладбище с чувством стыда и благодарности, - заявил тогда министр федеральной земли Бавария Зиннер Эберхард. - С чувством стыда, потому что 67 лет назад гитлеровская Германия напала на Советский Союз, принеся людям горе и страдания. С благодарностью - потому что баварские солдаты нашли здесь последнее место упокоения. Каждый народ должен помнить о мертвых, о том, что любой конфликт лучше решать мирными средствами. Над могилами отслужили лютеранскую и католическую панихиды. На церемонии присутствовали и православные священники из местных церквей, старые казаки, советские ветераны, многие не могли сдержать слез. После освящения мемориала президент Народного союза Германии Райнхард Фюрер, поблагодарил народ России за возможность сделать еще один шаг к примирению между нашими странами, а генеральный инспектор бундесвера генерал Вольфганг Шнайдерхан заметил, что российская сторона проявляет рыцарское отношении к павшим солдатам противника.
И это действительно так. Причем такое отношение зародилось в России очень давно. Достаточно вспомнить памятники шведам, погибшим под Полтавой, или французам на Бородинском поле, или итальянцам, англичанам, французам в Севастополе. Русский народ по своей сути незлопамятен. Но никогда не забывает прошлого. Кто то видит в этом слабость, а кто то высшую мудрость.
В знойной оглушающей тишине поляны Фриденхоф не шелохнется ни один лист, здесь почти никогда не услышать пение птиц, и только вечные скрипачи-кузнечики напоминают изредка о себе. Как будто сама природа хочет помолчать в этом месте. На бетонных блоках немецкие фамилии и имена, годы жизни, изредка фотографии.

Захоронения на этом кладбище происходят постоянно. Так как согласно планам Народного союза, здесь упокоят останки немецких солдат со всего Северного Кавказа, от Ростовской области до Северной Осетии-Алании.
Курт, Ганс, Фридрих, Карл... Сотни, тысячи имен. Читая их в голову приходит только один немой вопрос: «Зачем?». Зачем они пришли за тысячи верст из своих городков и фольварков сюда на Кавказ? Им говорили, что здесь живут «варвары», которым нужно непременно принести «свет арийской культуры и порядка». Но они жестоко заблуждались. Их здесь никто не ждал. Потому они отдали свои жизни не за Родину и Отечество, а за безумные идеи нацизма. Но при этом они были всего лишь людьми, которым внушили, что они «высшая раса» на Земле. По некоторым данным всего на Северном Кавказе полегли более 130 тысяч немецких солдат и офицеров, не считая румын, словаков, венгров, финнов, шведов, голландцев, бельгийцев, норвежцев, и даже чехов и поляков, служивших во вспомогательных частях вермахта.




Поэтому еще 24 года назад ФРГ и Россия заключили соглашение об уходе за немецкими военными могилами, по которому Народный союз Германии и ее правительство брали на себя уход за 3310 советскими воинскими захоронениями в ФРГ, а Россия оказывала содействие Народному союзу в поиске и захоронении немецких солдат на своей территории. За эти годы в нашей стране было обустроено порядка 300 немецких кладбищ и братских могил. Во уже 15 лет Народный союз плотно работает на местах боев на Кубани. Ведь во время оккупации захоронения немцев появлялись во многих населенных пунктах региона. Были они и в Майкопе. Старожилы города еще могут рассказать о немецких могилах на территории городской больницы или на кладбище у военного госпиталя, сейчас это стадион Адыгейской республиканской гимназии. По некоторым оценкам в этих захоронениях покоятся несколько сотен немецких солдат и офицеров. На волне народного негодования, осенью 1943 года кладбище на территории нынешней гимназии попросту сравняли с землей. И так советские люди поступали во многих населенных пунктах. Судить их за это нельзя: люди потерявшие в войне близких, перенесшие ужасы оккупации не могли смириться с немецкими могилами на своей земле. Но, как гласит народная мудрость — время лечит. В том числе и от ненависти. Простить, не значит забыть. Но, к слову сказать, в городе до сих пор никак не увековечена и память нескольких тысяч советских военнопленных пересыльного концлагеря на Новом базаре (район нынешней площади имени Ленина) и тех, кто погиб от пыток, голода и побоев и был захоронен в известковых ямах дубзавода. По некоторым данным таковых было около 4 тысяч человек. И все они навсегда остались для родных и близких пропавшими без вести. Так, что война, последние залпы которой отгремели более 70 лет назад, для этих солдат по обе стороны фронта далеко не закончена.
Немецкий Народный союз был создан в Германии еще в 1919 году. Вот уже почти столетие, эта общественная организация занимается сохранением памяти о немецких солдатах погибших вдали от родины. У Народного Союза более полумиллиона активных членов и спонсоров, помимо этого более миллиона человек оказывают Народному Союзу посильную поддержку в какой-либо форме. Своими членскими взносами и пожертвованиями, а также и доходами, полученными в результате ежегодных акций по сбору средств на улицах и путём прямого обращения к домохозяйствам, Народный Союз более чем на 80 процентов финансирует свою деятельность. Остальные расходы покрываются за счёт бюджетных средств Федерального правительства и земель. По соглашению с Россией, союз взял на себя полностью мониторинг состояния и уход за советскими мемориальными кладбищами в стране. И делает это добросовестно. Чего не скажешь о некоторых соседях Германии. Всем известно отношение властей стран Прибалтики, Польши к захоронениям советских воинов, постоянные попытки причислить их к «оккупантам». Но несмотря на это, еще находятся простые поляки, латыши, литовцы, которые помнят еще правду истории, и сами, порой за свои средства ухаживают за могилами советских бойцов в своих городках и селах, а иногда и заново их восстанавливают. Есть примеры положительного отношения и в некоторых городах Польши. Неплохо поставлена охрана советских захоронений в Словакии, Сербии, Чехии, Австрии, меняется ситуация в этом плане в Венгрии, недавно Владимир Путин открыл мемориал русским и советским воинам павшим в годы Первой и Второй мировых войн в Словении. Но в целом, в положение оставляет желать лучшего. Ключевой здесь фактор — смена поколений. Для нынешней молодежи стран Восточной Европы, воспитанной в духе «европейских ценностей», могилы советских воинов в лучшем случае ничего не говорят, в худшем — становятся объектами вандализма. Причем пересмотр истории Второй мировой идет все более быстрыми темпами. Есть факты пренебрежительного отношения к истории Великой Отечественной и сноса памятников в Грузии, Азербайджане, Молдавии, Узбекистане, Туркмении, а теперь и на Украине.







Россия неоднократно выступала с резкой критикой политики и действий властей ряда постсоветских стран по прославлению пособников нацизма, а также по уничтожению советских памятников, однако ее голос не слышен на мировой арене, так как на Западе взят стойкий курс на пересмотр итогов Второй мировой.
Но в истории с советскими (читай — российскими, несмотря на место рождения воинов) могилами и памятниками есть еще один нюанс. Их сохранение и уход в России стали уделом или исключительно государства или немногочисленных энтузиастов. С 2007 года вопросами советских захоронений занимаются представительства Минобороны страны, при посольствах России в Польше, Германии, Венгрии, Чехии, Литве, Румынии и Китае. Всего в их ведении находится более 20 тыс. захоронений в 49 странах мира (даже в Индии, Австралии и Новой Зеландии), в которых похоронено 4,5 млн. советских граждан. Свою лепту в священное дело сохранения памяти о павших, как советских, так и иностранных солдат, вносит российская ассоциация международного военно-мемориального сотрудничества «Военные мемориалы».
Однако, очевидно, что этих усилий недостаточно. Обыватели многих стран Европы наряду с положительными моментами, видят зачастую безразличие или недостаток внимания со стороны России к могилам своих сыновей. Поэтому в стране назрела необходимость создания массовой общественной организации, по образцу того же немецкого Народного союза. Думается, что миллионы соотечественников будут готовы поддержать такую организацию как морально, так и материально, зная что могилы их предков, отдавших жизни за спасение мира от чумы нацизма не будут стерты временем и людьми с лица земли. И пример такого патриотического порыва у нас уже есть. Это уже международная акция «Бессмертный полк», которая объединяет с каждым годом все больше людей самых разных поколений, для которых память о павших священна.